पुँजीवाद के हो ?

दुर्गाप्रसाद गौतम ।

पुँजीवाद एक आर्थिक प्रणाली हो जसमा निजी व्यक्ति वा व्यवसायहरूले पूँजीगत वस्तुहरूको स्वामित्व लिन्छ। उही समयमा, व्यवसाय मालिकहरू (पूँजीपतिहरूले) कामदारहरू (श्रम) राख्छन् जसले केवल ज्याला पाउँछन्; श्रमले उत्पादनका साधनहरूमाथि स्वामित्व राख्दैन तर पूँजीका मालिकहरूको तर्फबाट मात्र प्रयोग गर्दछ।

पूँजीवाद अन्तर्गत वस्तु र सेवाहरूको उत्पादन सामान्य बजारमा आपूर्ति र मागमा आधारित हुन्छ — जसलाई बजार अर्थतन्त्र भनिन्छ — केन्द्रीय योजनाको माध्यमबाट नभई योजनाबद्ध अर्थतन्त्र वा आदेश अर्थतन्त्र भनेर चिनिन्छ।

पूँजीवादको सबैभन्दा शुद्ध रूप भनेको स्वतन्त्र बजार वा लासेज-फेयर पुँजीवाद हो। यहाँ, निजी व्यक्तिहरू अनियन्त्रित छन्। तिनीहरूले कहाँ लगानी गर्ने, के उत्पादन गर्ने वा बेच्ने, र कुन मूल्यमा वस्तु र सेवाहरू साट्ने भनेर निर्धारण गर्न सक्छन्। laissez-faire बजार जाँच वा नियन्त्रण बिना सञ्चालन हुन्छ।

कार्यात्मक रूपमा, पुँजीवाद आर्थिक उत्पादन र स्रोत वितरणको एक प्रणाली हो। समाजवाद वा सामन्तवादको रूपमा, केन्द्रीकृत राजनीतिक विधिहरू मार्फत आर्थिक निर्णयहरूको योजना बनाउनुको सट्टा, पूँजीवाद अन्तर्गत आर्थिक योजना विकेन्द्रीकृत, प्रतिस्पर्धात्मक र स्वैच्छिक निर्णयहरू मार्फत हुन्छ।

पूँजीवाद अनिवार्य रूपमा एक आर्थिक प्रणाली हो जसमा उत्पादनका साधनहरू (जस्तै, कारखाना, औजार, मेसिन, कच्चा माल, आदि) एक वा धेरै व्यवसाय मालिकहरू (पूँजीपतिहरू) द्वारा व्यवस्थित हुन्छन्। त्यसपछि पुँजीवादीहरूले ज्यालाको बदलामा उत्पादनका साधनहरू सञ्चालन गर्न कामदारहरू राख्छन्। तर, श्रमिकको न उत्पादनका साधनहरूमा कुनै दाबी छ, न त आफ्नो श्रमबाट हुने नाफामा— यी पुँजीपतिहरूका हुन् ।

तसर्थ, निजी सम्पत्ति अधिकार पुँजीवादको आधारभूत कुरा हो। निजी सम्पत्तिको धेरैजसो आधुनिक अवधारणाहरू जोन लकको गृहस्थापनाको सिद्धान्तबाट उत्पन्न हुन्छ, जसमा मानिसले आफ्नो श्रमलाई दावी नगरिएको स्रोतहरूसँग मिसाएर स्वामित्वको दाबी गर्दछ। एक पटक स्वामित्व प्राप्त गरेपछि, सम्पत्ति हस्तान्तरणको एक मात्र वैध माध्यम स्वैच्छिक आदानप्रदान, उपहार, उत्तराधिकार, वा परित्याग गरिएको सम्पत्तिको पुन: गृहस्थापना हो। निजी सम्पत्तिले स्रोतको मालिकलाई उनीहरूको सम्पत्तिको मूल्य अधिकतम बनाउन प्रोत्साहन दिएर दक्षता बढाउँछ। त्यसैले स्रोत जति मूल्यवान हुन्छ, त्यति नै बढी व्यापारिक शक्तिले मालिकलाई प्रदान गर्छ। पुँजीवादी व्यवस्थामा, सम्पत्तिको मालिक व्यक्तिले त्यो सम्पत्तिसँग सम्बन्धित कुनै पनि मूल्यको हकदार हुन्छ।
किन निजी सम्पत्ति अधिकार पुँजीवादको लागि महत्त्वपूर्ण छ
व्यक्ति वा व्यवसायहरूले आफ्नो पूँजीगत वस्तुहरू निर्धक्क रूपमा प्रयोग गर्नको लागि, एक प्रणाली अवस्थित हुनुपर्दछ जसले उनीहरूको निजी सम्पत्तिको स्वामित्व वा हस्तान्तरण गर्ने कानुनी अधिकारको रक्षा गर्दछ। पूँजीवादी समाजले यी निजी सम्पत्ति अधिकारहरूलाई सहजीकरण गर्न र लागू गर्नका लागि सम्झौता, निष्पक्ष व्यवहार, र तस्कर कानूनको प्रयोगमा भर पर्नेछ।

जब सम्पत्ति निजी स्वामित्वमा छैन तर जनताले साझा गरेको छ, एक समस्या उत्पन्न हुन सक्छ जसलाई कमन्सको त्रासदी भनिन्छ। एक साझा पूल स्रोतको साथ, जुन सबै मानिसहरूले प्रयोग गर्न सक्छन्, र कसैले पनि पहुँचलाई सीमित गर्न सक्दैन, सबै व्यक्तिहरूलाई उनीहरूले सकेसम्म धेरै उपयोग-मूल्य निकाल्न प्रोत्साहन दिन्छन् र स्रोतमा संरक्षण वा पुन: लगानी गर्न कुनै प्रोत्साहन हुँदैन। स्रोतको निजीकरण विभिन्न स्वैच्छिक वा अनैच्छिक सामूहिक कार्य दृष्टिकोणहरू सहित यस समस्याको एक सम्भावित समाधान हो।
पुँजीवाद र नाफाको उद्देश्य
नाफा निजी सम्पत्तिको अवधारणासँग नजिकबाट सम्बन्धित छ। परिभाषा अनुसार, एक व्यक्तिले निजी सम्पत्तिको स्वैच्छिक आदानप्रदानमा मात्र प्रवेश गर्दछ जब उनीहरू विश्वास गर्छन् कि विनिमयले उनीहरूलाई केही मानसिक वा भौतिक रूपमा फाइदा पुर्‍याउँछ। त्यस्ता ट्रेडहरूमा, प्रत्येक पक्षले लेनदेनबाट अतिरिक्त व्यक्तिपरक मूल्य, वा लाभ प्राप्त गर्दछ। नाफाको उद्देश्य, वा व्यवसायिक गतिविधिबाट नाफा कमाउने चाहना नै पुँजीवादको प्रेरक शक्ति हो। यसले प्रतिस्पर्धात्मक वातावरण सिर्जना गर्दछ जहाँ व्यवसायहरूले बजार साझेदारी हासिल गर्न निश्चित राम्रोको कम लागत उत्पादक हुन प्रतिस्पर्धा गर्छन्। यदि यो एक फरक प्रकारको राम्रो उत्पादन गर्न अधिक लाभदायक छ भने, त्यसपछि एक व्यवसाय स्विच गर्न प्रोत्साहन गरिन्छ।
पुँजीवादको अग्रदूतहरू
पुँजीवाद अर्थतन्त्रमा वस्तु उत्पादन गर्ने अपेक्षाकृत नयाँ प्रकारको सामाजिक व्यवस्था हो। यो ठूलो मात्रामा औद्योगिक क्रान्तिको आगमनसँगै 17 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा उत्पन्न भएको थियो। पुँजीवाद अघि अन्य उत्पादन प्रणाली र सामाजिक संगठन प्रचलित थिए, जसबाट पुँजीवादको उदय भयो।

सामन्तवाद र पुँजीवादको जरा
युरोपेली सामन्तवादबाट पुँजीवादको विकास भयो । १२ औं शताब्दी सम्म, युरोप को जनसंख्या को एक धेरै सानो प्रतिशत शहरहरु मा बसोबास गर्यो। दक्ष कामदारहरू सहरमा बस्दथे तर वास्तविक ज्यालाको सट्टा सामन्ती शासकहरूबाट उनीहरूको पालनपोषण प्राप्त गर्थे, र धेरैजसो कामदारहरू जमिन्दारहरूका दासहरू थिए। यद्यपि, मध्य युगको उत्तरार्धमा बढ्दो शहरीवाद, सहरहरू उद्योग र व्यापारको केन्द्रको रूपमा, आर्थिक रूपमा अझ बढी महत्त्वपूर्ण हुँदै गयो।

सामन्तवाद अन्तर्गत, समाज जन्म वा पारिवारिक वंशको आधारमा सामाजिक वर्गहरूमा विभाजित थियो। प्रभुहरू (कुलीनहरू) जमिनका मालिकहरू थिए, जबकि दासहरू (किसान र मजदुरहरू) जमिनको स्वामित्वमा थिएनन् तर जमिनदार कुलीनहरूको काममा थिए।

औद्योगीकरणको आगमनले व्यापारमा क्रान्ति ल्यायो र धेरै मानिसहरूलाई सहरहरूमा जान प्रोत्साहित गर्‍यो जहाँ उनीहरूले श्रमको सट्टामा निर्वाहको सट्टा कारखानामा काम गरेर बढी पैसा कमाउन सक्थे। परिवारका अतिरिक्त छोराछोरीहरू जसलाई काममा लगाइनु पर्ने थियो, उनीहरूले व्यापार सहरहरूमा आम्दानीका नयाँ स्रोतहरू फेला पार्न सक्छन्। बाल श्रम सहरको आर्थिक विकासको एक हिस्सा थियो जसरी दासत्व ग्रामीण जीवनको हिस्सा थियो।

स्वैच्छिक व्यापार अर्को, सम्बन्धित संयन्त्र हो जसले पुँजीवादी प्रणालीमा गतिविधिलाई चलाउँछ। स्रोतहरूका मालिकहरू उपभोक्ताहरूमाथि एकअर्कासँग प्रतिस्पर्धा गर्छन्, जसले वस्तु र सेवाहरूमा अन्य उपभोक्ताहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्छन्। यी सबै गतिविधिहरू मूल्य प्रणालीमा निर्मित छन्, जसले आपूर्ति र मागलाई सन्तुलनमा राख्छ र स्रोतहरूको वितरण समन्वय गर्दछ।

पुँजीपतिले उच्चतम मूल्यको वस्तु वा सेवा उत्पादन गर्दा पूँजीगत वस्तुहरू (जस्तै, मेसिनरी, औजारहरू आदि) सबैभन्दा कुशलतापूर्वक प्रयोग गरेर उच्चतम नाफा कमाउँछ। यस प्रणालीमा, उच्च मूल्यवान के हो भन्ने बारे जानकारी ती मूल्यहरू मार्फत प्रसारित हुन्छ जसमा अर्को व्यक्तिले स्वेच्छाले पूँजीपतिको सामान वा सेवा खरिद गर्दछ। मुनाफा एक संकेत हो कि कम मूल्यवान इनपुटहरू अधिक मूल्यवान आउटपुटहरूमा रूपान्तरण गरिएको छ। यसको विपरित, पुँजी स्रोतको कुशलतापूर्वक प्रयोग नगर्दा र कम मूल्यवान उत्पादनहरू सिर्जना गर्दा पूँजीपतिले घाटा बेहोर्नुपरेको छ।
मर्केन्टिलिज्म

मर्केन्टिलिज्मले बिस्तारै पश्चिमी यूरोपमा सामन्ती आर्थिक प्रणालीलाई प्रतिस्थापन गर्यो र १६  औं देखि १८ औं शताब्दीमा वाणिज्यको प्राथमिक आर्थिक प्रणाली बन्यो। व्यापारिकता सहरहरू बीचको व्यापारको रूपमा सुरु भयो, तर यो आवश्यक रूपमा प्रतिस्पर्धात्मक व्यापार थिएन। प्रारम्भमा, प्रत्येक सहरमा धेरै फरक उत्पादन र सेवाहरू थिए जुन बिस्तारै समयसँगै मागद्वारा एकरूप भए।

सामानको एकरूपता पछि, व्यापार फराकिलो र फराकिलो सर्कलहरूमा गरिएको थियो: सहरबाट सहर, काउन्टीबाट काउन्टी, प्रान्तबाट प्रदेश, र अन्तमा, राष्ट्रबाट राष्ट्र। जब धेरै राष्ट्रहरूले व्यापारको लागि समान वस्तुहरू प्रस्ताव गरिरहेका थिए, व्यापारले प्रतिस्पर्धात्मक किनारा लियो जुन लगातार युद्धहरूमा फसेको महादेशमा राष्ट्रियताको बलियो भावनाले तीखो थियो।

व्यापारिकतासँगै औपनिवेशिकता फस्ट्यो, तर विश्वलाई बसोबास गर्ने राष्ट्रहरूले व्यापार बढाउन खोजेका थिएनन्। धेरैजसो उपनिवेशहरू सामन्तवादको चपेटामा परेको आर्थिक प्रणालीको साथ स्थापना गरिएको थियो, तिनीहरूको कच्चा माल मातृभूमिमा फिर्ता जान्छ र, उत्तर अमेरिकामा ब्रिटिश उपनिवेशहरूको सन्दर्भमा, समाप्त उत्पादनलाई छद्म मुद्राको साथ पुन: किन्न बाध्य पारिएको थियो। तिनीहरूलाई अन्य राष्ट्रहरूसँग व्यापार गर्नबाट।

यो एडम स्मिथ थियो जसले याद गरे कि व्यापारवाद विकास र परिवर्तनको बल होइन, तर एक प्रतिगामी प्रणाली हो जसले राष्ट्रहरू बीच व्यापार असंतुलन सिर्जना गर्दै थियो र तिनीहरूलाई अगाडि बढ्नबाट रोक्दै थियो। मुक्त बजारको लागि उनको विचारले संसारलाई पुँजीवादको लागि खोल्यो।